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第32节:成长分裂后的青春终结症2

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死逗乐解散。

乱日解散。

四百击解散。

**-LOVER解散。

还有破浪呢?SK党呢?向日葵呢?极速呢?大屁股呢?他们虽然没有宣布解散,可是他们的身影又在哪里?无形的失踪比解散更可怕。

除去了上面这些,还有什么?或者你会安慰我说,离开只是一种新的参与,他们会以他们各自的方式再次去追寻音乐,追寻理想,追寻自由。

但那是真的吗?即使是真的,可是当我们知道我们的"参与"的终极意义是离开时,一切又还有意义吗?当然,这所有的一切我们并不应该归过于乐手本身。

导致这种现象产生的也不再是仅仅用几句中国整体摇滚环境落后和地方文化的限制所能解释清楚的。

总之,摇滚的路是漫长而艰涩的。

一代又一代乐手的离开或进入终究会留下一道美丽的印痕。

单一的文化体制造就了单一的文化生存方式,同时葬送和拒绝了大部分的体制外思想,这是一种民族人格自由和人文主义的消亡。

在地方文化本该受到保护时我们却受到政府特权坚决的抵抗。

在武汉已找不到一个像样的能做演出的场所,即使偶尔找到一块空地乐手们辛辛苦苦搭好台子后不是被某种原因中断演出就是台下只有廖廖数人。

很多人在谈到一些乐队时总喜欢提到"地上"与"地下"这两个概念,而他们又总是理所当然的将"地上""地下"和"主流""非主流"等学术概念联系在一起。

其实这是决然的错误,"地下"不代表非主流,而"地上"也不一定就代表主流。

因为前者指的是状态层面的归类,而后者是从价值层面区分。

对于武汉朋克们,他们惟一的出路并不在于解散与不解散(这同样是一个现象分裂后的状态层面),而在于一种文化体制的变革。

可是对于这种变革我们的个体力量又在哪里呢?除了麻木的呼吁几声体制外创作还能怎样?武汉朋克们,让我们再一次团结起来,为了我们的自由反抗。