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第十章 远遁西藏

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林随风和天狼星离开那个打斗的地方后找了一个安全隐蔽的树林停了下来。在心源力的强大再生能力下他很快就治好了身上的伤。如果让人看到他治伤时候的样子肯定会被吓到的。只见他被飞剑贯穿的身体部分以肉眼可见的速度生长的,最后全长好后连块伤疤都没有。

现在林随风想到要决定的就是去留问题了。先前自己只是想随便找个深山老林或者偏僻的乡村躲上个一年半载,这段时间集中力量修炼。等差不多了就去萧家要人或者干脆去找司马家的麻烦。不过经过这次后他知道了司马家在这个普通人的社会也有很大的势力,而且深山里又说不定有什么修真者存在,毕竟没有人的干扰的环境更适合修真者修炼,再怎么说司马家是修真界的大家族,在修真界有很大影响,如果碰到什么修真者并把自己的消息泄露给司马家的话那么下次的追杀可就没这么简单了。左想又想也没什么安全的地方,只要有修真者的地方都不太安全。

“等等,没有修真者的地方。”想到这里他不禁微微一笑。他想到有一个相当不错的地方正适合自己。

西藏自治区地处中国西南边疆,是青藏高原的主体部分,平均海拔高度在4000米以上,素有“世界屋脊”之称。

西藏的民间文化因其地域的辽阔和生态环境的多样而呈现出罕见的丰富性,同时也因为地理的特殊以及种种历史因缘,显示出无与伦比的独特性和神秘性。在这片被称为世界屋脊的广袤大地上,智慧、爱美、朴实而有灵性的西藏人民在漫长的历史长河中创造出了一个又一个令人难以置信的奇迹,他们的民居建筑、服饰、饮食、婚姻家庭、禁忌和丧葬,以及无数的节庆活动,以及渗透在人们血脉里的传说、史诗和歌舞,以及仿佛是其天性的艺术创造力,无不闪耀着迷人的光彩,宛如夏夜的星空。七世纪前后,佛教从中原、印度和尼泊尔传入西藏。吐蕃赞普松赞干布修建大、小昭寺,并迎请俱萨罗、向达尔及大天寿和尚译出少量经典。赤松德赞时从印度请来寂护和莲花生,兴建桑耶寺,度僧出家,建立僧伽制度,翻译经典。佛教在吐蕃得到广泛的传播,前后200多年,为西藏佛教的“前宏期”。