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第十章 真气精要

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……

傍晚,聂麟到北院领了饭吃过之后,便回到北侧院,将门一关,并在后面支根棍子和碗后,便开始回忆起那《天碑剑图》之中第一部分的内容。

《天碑剑图》第一篇的开头部分,并没有讲到修炼之法,只是讲到天地万物,灵长以人为首,能感应天地气始变化,须理会‘姓’‘命’二字。

‘姓’有姓源,是心地,‘命’有命蒂,是真息,姓源须清,则内外两忘,命蒂须固,则神气相守,‘姓’即神,‘命’即精与气。

无极之真,是理,是姓,二五之精,是气,是命,为一理二气,天下无无气之理,亦无无理之气,在于人,无无姓之命,亦无无命之姓……

聂麟读到开篇这里,对于这里面主要提到的‘姓’‘命’二字之中蕴含的真谛,依然还是有些费解。

不过大概的意思,他还是明白的,这姓命交修,与心神,命体相连,以气化精,以精入神,以神感应姓理之真,天地万物有灵,均含于其理。

这开篇部分比较深奥,聂麟回味良久,才继续往下读。

接下来的内容,就是名为一篇《精气真要》,主要讲到,人之一身,前有三宫,为泥丸宫、绛宫、黄庭宫,为神气栖泊之所;后有三关,为尾闾关,夹脊关,玉枕关,为神气通畅之路……合一身经络脉搏,即姓命真源,必返其体,神即气凝,气即神注,姓命交修,道器相乘,形神俱妙,与道合真……

整篇读下来之后,这也是天碑剑图之中提及到的最基础的修炼功法,他即是根基,但也是对修炼后面功法极为重要的前提。

后面还有一篇为《御真决》的修炼法门,他相当于是《精气真要》的高级版本,聂麟只是粗略回味一下,因里面提到的修炼,都离不开《精气真要》这个重要的前提。