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第四十章 一刀

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刀,霸者之兵,冷厉而霸道,与剑同为兵器之巅峰。自古以来,刀剑之争时有发生,于是古人们依据使刀者的境界划分为五重:

第一重:以力御刀。凡人间的武技,以固定的招式和内力做搏斗之战,以近战为主,是一种大众化的练刀方才,主要以削、砍、劈、削为主,普通人习练个一二十年便可小成,并用于用于实战之中。

第二重:以技御刀。在以力御刀的基础上延伸而来,以高超的技巧为基准,通过磨练和领悟达到技近于道的标准。为此此种境界的练刀者往往侵瘾于刀法数十年之久,甚至究其一生也在刀法上,但是此种刀法虽也是凡人界的武功,却蕴含了使刀者的一生经历和感情,因此往往观其刀法便可以闻之其人。

第三重:以气御刀。此类境界无关使刀者的技巧和心性,只是单纯的作为修士的一种攻击手段,算是御物的一种,与前两者不同的是,前两种属于凡人界的近身技击的一种,后面的属于修士的远程攻击手段而已,只是单纯在实用上高出一头,毕竟修士以气御刀可以瞬息间杀敌于千里之外。

第四重:以欲御刀。此类境界,与前三种有着天壤之别,算是刀法中的大成之作,一刀斩下,除了锐利的刀芒之外,还可以借刀法、刀技、刀魂勾引出敌人潜在的负面因素,有点类似七欲断情剑,不过对于勾引负面因素来说两者区别却十分的巨大,如果说七欲断情剑是大海的话,那么以欲御刀只能算小溪流。它的威力其实还是以自身独特的刀法为主,引诱为辅,不过就算如此,也同样不可小看,毕竟高手过招,争的往往是那一息时间,而以欲御刀便可以争夺这至关重要的一息。

第五重:以神御刀。这里的神并非指单纯的神魂、神念、法相之类,而是练刀者的精气神和血肉之魂,甚至厉害些的便会将自己领悟的轮回之念、时间空间之力完全囊括其中。所谓一刀出,天下碎便指的就是这种刀法。同样的这种刀法虽然厉害,但是弊端也十分的可怕,像这种刀法毕竟是结合自身的精气神的,若果一刀不能毙敌,那么等待他的便只有死亡,因此,这一刀不杀人便自杀没有第三种可能,而这种境界还有一种特点就是刀亡人必损,人死刀魂存,可说是另类的生还之机了。