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第二十一降.诅咒之手

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李飞,你好!

虽然我们未曾蒙面,但我想你一定知道我。我是宝翁,民大苗族学教授。

听到我的名字,你一定很奇怪,一个死人为什么回给你写信。当然,这种事情是不可能在现实中发生的,所以,只能证明一点,我没有死。是的,我还活着。不过,活得并不轻松,也不愉快,而且我的存活还严重的威胁到了你的生命。

所以,请原谅我以这样一种迂回而突然的方式给你写信。我不能见你。我会要了你的命!

但是有些事情,作为当事人,你又必须得知道;而我,同样作为当事人,也是唯一的知情者,必须把我所知道的,经历的全部告诉你,并尽我所能,为你做些力所能及的事情。

每件事情都会有个起因,而牵涉到你我的这个事情,还要从2004年7月在红河州屏边大围山召开的那次苗学研讨会说起。

2004年7月,应一个苗学研究网站的邀请,我和我的同事陈胜国,我的学生曾晓慧一起代表民大到红河州哈尼族彝族自治州的屏边大围山参加了一个苗学研讨会。

作为一个苗学研究者,多年来,我一直在从事一项秘密的研究。这项研究涉及到了一支客居在云南,掌握着某种古老玄术的苗族支系——“蒙竺略”。

我从事有关“蒙竺略”的研究二十余年,翻阅了大量的史料,搜集了众多民间资料,并做了大量的实地考察,最后从理论上得出了一个结论:“蒙竺略”的后裔不但真的存在于世,而且他们从明代迁入云南后,便与云南本土的一些少数民族如傣族、拉祜族、哈尼族等经过多年的分歧和融合,最后定居在了滇西南和滇南地区。屏边大围山,便包括在我所指的“蒙竺略”后裔可能存在的范围之内。

所以,借那次研讨会的光,我提出了我的理论,并号召与会的所有人员组织一个科考队深入大围山,找寻“蒙竺略”的踪迹。